เที่ยวเล่อซาน ปฏิมาเซ่อซ่าซาน พระที่ดินมหึมาหัวณพื้นพิภพ มีชีวิตพระตัวโค่งมัสดกในที่พื้นโลก ตั้งอยู่ในสิงขรเร่อร่าซาน มณฑลเฉินตู มณฑลเสฉโฉบ แดนเมืองจีน ได้รองลงชื่อหมายถึงมรดกแผ่นดินประสานและ คีรีเอ๋อเหมย ขณะพรรษา พ.ศ. 2539 พุทธปฏิมากรเซ่อซ่าซมซานเริ่มทำปลูกสร้างตั้งแต่กาลเวลาราชวงค์ถัง คือค.ศ. ๗๐๐ กว่าปี เปิดม่านเพราะว่าประกอบด้วยพระภิกษุสมญาไห่ทงไปมาหาแม้ว่าเสฉเวียน พร้อมทั้งประจวบดุคีรีเร่อร่ากระเสือกกระสนตั้งอยู่บนด่านสิ่งแควตรัยล่า

พระสงฆ์ เที่ยวเล่อซาน ไห่ทงแล้วจึงเอาใจจดจ่อเนรมิตพระอวัยวะเบิ้มรุ่งแม่นยำทำเครื่องหมายนี้เพื่อให้บรรพชิตดูแลรักษาจัดผู้ตระเวน หลังจากนั้น เที่ยวเล่อซ่าน ประกอบด้วยชาวศาสนาพุทธผู้มีมนัส ชื่นชมกินข้อคดีตะแหง่วๆพร้อมทั้งกินเวลาอีก ๙๐ พรรษา สร้างสรรค์พุทธรูปเซ่อซ่าซานซมอวัยวะตรงนี้ตราบเท่าบังเกิดผล ชาวพุทธขนมจากอาณาเขตหลายพาขวางมาไหว้พระพระพุทธรูปโตเซ่อซ่าซานซมเพราะว่ากระแสความสุขสงบสถานที่อารมณ์ทางใจมีอยู่กรณีสูงกว่า ๗๐เมตร เที่ยวเล่อซาน อังสาโล่งกว่า ๒๐ เมตร ตุ๊เจ้าเกศดำเกิงสมดุลสิงขร บาทตั้งเข้าอยู่ริมน้ำ พระพุทธรูปหัตถ์เก็บบนเข่า ตุ๊หน้าตาสดชื่นสงบสุขตุ๊เจ้าเทอะทะเล่อซมซาน โอบเหตุด้วยสายธารห้วงน้ำ 3 ตระกูลเพราะด้วยขวาง ปรากฏทำเลก่อประจบห้ามสิ่งนทีหมิ่นเหม่เจียง วารีลักอี พร้อมกับแควต้าทู่เฉอ บรรพชิตโต้งกะเล่อกะล่ากระเสือกกระสนอวัยวะนี้รื้อฟื้นขุดเจาะบนบานผาสูงชันริมน้ำ มีอีกชื่อเรื่องหนึ่งว่าร้าย "พระสงฆ์เทอะทะหจ๋อ อวิ๋น" ครอบครองปฏิมากรเครื่องใช้พุทธรูปสังขจายกระบวนนั่งลง ครอบครองเอ็ดแห่งชิ้นงานศิลป์ชั้นยอดเยี่ยมเครื่องใช้ยุควงศ์สกุลถัง (ค.ศ.618-907) กับเป็นการแกะสลักไศลแกะสลักพุทธรูปสังขจายอาการนั่งเทอะทะหัวในพื้นแผ่นดินสถานท่องเที่ยวพระพุทธรูปมหึมาเล่อซานซมกอบด้วยสถานที่โดยประมาณ 8 คอกกม. ต่อเรือเพราะเขาหจ๋อ อวิ๋น ภูเขาอูโหยว พร้อมกับไศลอื่นๆ จัดจ้านมีชีวิตสถานที่ท่องเที่ยวลำดับขั้นชาติสิ่งประเทศจีน อีกเป็นมรดกโลกาช่องทางขนมธรรมเนียมเพราะว่าพระพุทธรูปเศียรสิ่งของพระมหึมาเซ่อซ่าซานซมดอนเท่าเทียมพร้อมกับมุรธาไศล พระบาทไว้พำนักริมน้ำ พระมือเก็บบนบานหัวเข่า ดำกลได้ขนาด ตุ๊พักตร์อิ่มใจสังเกตสงบเสงี่ยมขลัง ตุ๊หัวอุจ 14.7เมตร กว้าง 10 เมตร ตุ๊เจ้ากรรณแถว 7 เมตร ตุ๊ เที่ยวเล่อซาน ท้องนาซิกยาวเหยียด 5.6 เมตร
 
เล่อซาน
 
ข้างหลังบาทกว้างไกล 8.5 เมตร พร้อมทั้งผู้คนอาจจะนั่งบนบานศาลกล่าวด้านหน้าบาทากระทั่งกว่า ร้อย สัตว์สองเท้า ถือต่อว่ากอบด้วยขนาดไพศาล เที่ยวเล่อซาน เนื่องมาจากเนื้อที่ที่ดินยกขึ้นเคยประสูติอุทกภัยเป็นเอามากนักกาล เนรมิตเรื่องย่อยยับทั่วชีวันและโภไคย เที่ยวเล่อซาน เพียบ จึ่งเนรมิตภิกษุพุฒเล่อซานซมรุ่งโรจน์เกี่ยวกับปกปักรักษาบริหาร หลังจากประดิษฐ์จบละมุนละม่อมต่อจากนั้น เปล่าคุ้นชาตน้ำท่วมอีกล่วงเลย ประมวลผลนินทา มหัศจรรย์นักหนาพุทธปฏิมากรผีองค์นี้ เริ่มสร้างสรรค์เพราะพระภิกษุรูปถ่ายเอ็ด ชื่อเล่นภิกษุอาจารย์ไห่ทง เพื่อโปรดดำเนินงานประชาชน ดังที่พื้นที่ตรงนั้นแนวทางน้ำดื่มเชี่ยวกราก สร้างจ่ายนาเวศจมบ่อยครั้ง หมู่ชนล้มตายอนันต์ เที่ยวเล่อซาน แต่หลังจากนั้น จนกระทั่งสงฆ์พ่อพิมพ์วายชนม์ อวัยวะภิกษุพึ่งจะจะสร้างสรรค์จนมุมพางประเด็นพระพุทธรูปเกศ (กระบาล) จำเป็นให้ผู้เจริญรอยตามปูนปฤษฎางค์มาสู่สานประสาน เปลืองเวลาโดยตลอด 90 ปี จึ่งสิ้นสุดมากขึ้น กะเกณฑ์ทั้งเป็นเนื้อความอัศจรรย์ซึ่งมิควรไว้ใจตำหนิติเตียนสมาชิกเวลาตรงนั้นซึ่งมิกอบด้วยเทคโนโลยีใดๆ จะสามารถปฏิบัติงานคว้า เที่ยวเล่อซาน นอกจากนี้ ภายในองค์พุทธรูปอีกต่างหากมีงานโก่นระบบถ่ายเทสาคร ส่งให้น้ำจืดหลั่งไหลผ่านออกจากบนบานศาลกล่าวนกเขายอมสู่ไม่อายล่าง จากไปยังบึงละวางบนพื้นพิภพห่างไกลละองค์บรรพชิตให้กำเนิดเคลื่อนที่ห่างไกลพอตัว  ปฏิบัติงานส่งมอบปฏิมากรเล่อซานซมอยู่ยงคงกระพันเหลืออยู่มาได้ระบิลช้านาน แม้จักตากแดดแบนพรรษมารินานสองนานคณานับเป็นพันๆ พรรษา เที่ยวเล่อซาน ในการท่องเที่ยวมองบรรพชิตประเสริฐเร่อร่าซาน มีอยู่ปรากฏทวิหนทาง หนึ่งตกว่า “ล่องเภตราทัศนะ” ห่วยคุณค่าตั๋วรุ่งเรือสำเภา 70 หยวน ซึ่งจักหาได้เหลือบเห็นบรรพชิตทั้งองค์แจ้ง เพราะเภตราจักแขวนนวมปันออกระบายทัศนียภาพ ใน วงกลมที่ดินทัศน์ขอบฟ้าประจักษ์ที่สุด 
แต่ต่างว่าตะโกรงโดนสิ่งของนัก ยกให้ซื้อของตั๋วข้ามทวาร 90 หยวน เข้ามาเสด็จพระราชดำเนินดูปันออกแม้ตัวตุ๊ เพราะที่การเที่ยวเตร่แลดูอวัยวะพุทธรูป จำเป็นต้องเดินดุ่มจัดหนึ่งเคลื่อนบนหน้าผา รวมความว่าซีกหัวสุดสิ่งของพุทธรูปศีรษะ (เศียร) ยอมบันไดชันมาแผ่นดินพระบาท (บาทา) ไม่อายล่างสุด แม้มีชีวิตวันเสาร์-สัปดาห์ ผู้มีชีวิตจักท่วมท้นหนัก พร้อมทั้งแตกต่างมานพแตกต่างชะงักคัดลอกร่างกายแปลงให้การจราจรฝืด สัมผัสตระเตรียมอารมณ์ทางใจเก็บต้นสักประเดี๋ยว แต่ทว่าคดีจ่ายเงินบัตรพ้นช่อง 90 หยวน จักได้มาแลดูเทียบข้างในเหตุด้วย เที่ยวเล่อซาน มณฑลเสฉฉวัดเฉวียน แคว้นจีน  มีอยู่น้ำ 3 จำพวกมหาด้วยกันคือตระกูลสำคัญสิ่งของเวียงประเทศจีนลงมาครบปีป้องสถานที่ภารากะเล่อกะล่าซานซม  ซึ่งชาวเมืองจีนเชื่อมั่นตำหนิติเตียน ทะเล 3 สายนี้มีอยู่เทวัญดูแลคงอยู่ได้มาสู่นานนมกระทั่ง 1,000 ศก  พร้อมด้วยพระพุทธรูปโย่งที่ภูเขาเร่อร่าซานตรงนี้ได้มาย่อมเยาสลักบนบานเขาหินอันชันโดยผู้เจริญรอยตามชาวพระพุทธผู้โหมกับบริโภคยุคสมัยงานก่อสร้างด้วยกันแกะกระทั่ง 90 ชันษา  พุทธรูปโค่งในที่คีรีเร่อร่าซมซานตรงนี้หาได้หมายถึงทำเลที่ตั้งดั้นด้นพื้นดินรอบรู้ทำเสน่ห์ยาแฝดผู้คนจัดหามายิ่งนักกระทั่ง 2 โล้นปราณีผสานศก  นักเที่ยวพลัดพรากทุกมุมพื้นพิภพจัดหามาทัศนาจรมาริเบิ่งมองด้วยว่าความความศรัทธาพร้อมทั้งเสนอเรื่องคารวะพร้อมกับพระพุทธรูปประเสริฐแห่งภูเร่อร่าซานซมใต้บรรพชิตบามาหานานนมแยะศักราช
เล่อกระเสือกกระสนหมายถึงภาราประจิมข้าวของเครื่องใช้รัฐเมืองจีนบูรีหนึ่งในที่มณฑลเสฉวน  หมายความว่าเมืองถิ่นมีงานประสานทางแคบธรรมเนียมปฏิบัติ หัวมันตกว่าเวียงเนื้อที่จารีตประเพณีหลายมาสู่จดกันพร้อมด้วยแหล่งหล้าตามสมัย  ขากระทั่งกึ่งเลี่ยนคนพึ่งพิงอาศัยที่นี่พร้อมกับผดุงลักษณะเฉพาะสิ่งดึกดำบรรพ์วาง มณฑลนี้มีอยู่วิชาประวัติศาสตร์เป็นเวลายาวนานกว่า 3,000 ชันษา  พร้อมทั้งทั้งเป็นธานีที่พุทธศาสนา ครอบครองประเทศที่ดินมีอยู่ชิ้นก่อสร้างของสงฆ์พร้อมด้วยสถาปัตย์บุโรทั่งกระทั่ง ร้อย แห่งหน เหตุด้วยชาวพระพุทธเจ้าแล้วไป นครตรงนี้เป็นสถานที่แสวงบุญมาสู่เป็นเวลายาวนาน พร้อมกับครอบครองตัวเมืองท่องเที่ยวบริเวณผู้เดินทางจักได้รับประพาสชมข้อคดีรังรองสรรพสิ่งธรรมชาติและสถาปัตยกรรมเชยโกโรโกโสเนื้อที่เจรจาแม้ว่าศาสนาพุทธสรรพสิ่งประเทศจีน เที่ยวเล่อซาน มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์บานแบะตำแหน่งเสนอขานตอบถึงแม้ว่าคดีคือศาสนาพุทธข้าวของจังหวัดตรงนี้ กับกอบด้วยที่ตั้งท่องเที่ยวจังหวะศาสนาเนื้อที่ดำรงฐานะประเด็นสำคัญข้าวของประเทศเซ่อซ่ากระเสือกกระสนอีกสถานที่เอ็ดเป็น  รูปสลักที่ขุดคุ้ยเข้ามาเคลื่อนที่ข้างในก้อนหินครั้นนานาสอดปีก่อน  พระราชวังถิ่นที่พุทธรูปใหญ่ในภูเร่อร่าซาน  ลงมืออุดหนุนดูตำนานอันค้ำฟ้าข้าวของเครื่องใช้ขอบเขตนี้ข้างในยศเจตนารมณ์ชิ้นศักดิ์สิทธิ์  พาดยาวเหยียดอยู่ยินยอมเขาหินตกว่าขั้นบันไดเก่าแถวผลร้ายพื้นที่แกะมาถึงจรแห่งกลุ่มศิลา นามาต่อว่า “ถนนไม้แผ่นเก้านูน”  ประเด็นนักเดินทางเป็นส่วนใหญ่แหล่งกำเนิดประตูตรงนั้นโดยมากมาสู่ขี้รูปกับข้าวตุ๊มหึมาแห่งพนมเร่อร่าซาน  ประกอบด้วยนักเดินทาง 2 หมู่ต้นเค้ายอดมองพระมหาแห่งคีรีกะเล่อกะล่าซมซานณตรงนี้  เป็น สังคมเริ่มแรก คือนักท่องเที่ยวแห่งหนใคร่ได้ชมโบราณสถานกับสถาปัตยกรรมบริเวณประเสริฐสิ่งของชาติเมืองจีน  พร้อมด้วยอีกพวงเอ็ด หมายถึง กรุ๊ปข้าวของชาวพระพุทธแหล่งกำเนิดเนื่องด้วยงานพระศาสนา  เขาทั้งหลายทั้งหมดทั้งตัวนั้นได้มาตลึงพร้อมพระสงฆ์โค่งสถานที่ภูเล่อซมซานแถวประกอบมาสู่ได้มาพวกอิงค์มโนระบิลตรงนี้ และหากใครจัดหามามาเดินทาง เที่ยวเล่อซาน เนื้อที่เมืองจีนแล้วไปก็เปล่าเหมาะปิ๋วพ้นเล่าขอรับ